La respuesta de Irán del último fin de semana a la injustificada agresión de la entidad sionista contra su consulado en Damasco (Siria) es una señal de que la política defensiva clave de disuasión de Israel se ha visto gravemente dañada por las acciones del gobierno de Netanyahu, afirmo el líder de la oposición israelí, analistas y ex funcionarios israelíes. “Este gobierno, este primer ministro, se han convertido en una amenaza existencial para Israel. Han hecho añicos la disuasión israelí”, declaró al respecto el líder de la oposición, el liberal Yair Lapid (Yesh Atid). Como sabéis, la política de impunidad de Israel - de atacar a sus vecinos sin el riesgo de sufrir represalias por sus acciones criminales - ha sido durante mucho tiempo una obsesión de los círculos políticos y militares del país, y se consideraba un pilar vital de su seguridad. El término se refiere a las políticas militares y al despliegue de poder blando y duro para persuadir a los enemigos “de que un ataque no merece la pena”, pero ello para sorpresa suya, se acabó para siempre. “Nuestros enemigos miran ahora a este Gobierno y huelen su debilidad”, dijo Lapid, haciendo referencia a una conocida cita del Criminal de Guerra Benjamin Netanyahu. El ataque de Irán contra Israel fue el primero de un Estado extranjero contra la entidad sionista en más de tres décadas. Otros signos de que la disuasión se ha debilitado son el audaz ataque de Hamás el pasado 7 de octubre que humilló al ejército sionista - pulverizando además el mito propagandístico de “la invencibilidad de Israel” - el conflicto con Hizbollá en la frontera con el Líbano y los intentos de ataques con drones por parte de los huttíes de Yemen. Al respecto, en un artículo publicado en el diario Ma'ariv tras la incursión iraní, el comentarista Ben Caspit resumió el estado de ánimo de muchos de los críticos internos de Netanyahu, que han citado el debilitamiento de la disuasión israelí como prueba de la falta de idoneidad del primer ministro para el cargo. “La disuasión de Israel, que había impedido que Irán le atacara directamente, de un momento a otro se vino abajo”, escribió Caspit. “¿Cómo lo dijo una vez Netanyahu?”, añadió, refiriéndose a la misma cita de Lapid: “Cuando el adversario huele la debilidad, ataca”. “Los iraníes han perdido el sentido del miedo. Se acabaron los intermediarios, agentes secretos y los ataques encubiertos. A partir de ahora, es Irán contra Israel, a cara descubierta. La disuasión israelí, que conseguía que Irán se tragara su orgullo cada vez de nuevo y no atacara directamente a Israel, ahora se ha hecho añicos” admitió. En tanto, en el blog del Instituto de Estudios de Seguridad Nacional, Tamir Heyman, ex jefe de inteligencia de las Fuerzas de Defensa de Israel, describió una nueva y difícil realidad estratégica para Israel: “Israel y EE.UU. no lograron disuadir a Irán de atacar. Irán consiguió dañar a Israel sin obligar a EE.UU. a atacar en respuesta con la cooperación de Israel. Israel actuó por primera vez como parte de una coalición. Esto es eficaz e importante, pero limita la libertad de acción en respuesta”. Por su parte, Michael Milshtein, del Centro Moshe Dayan de Estudios sobre Oriente Medio y África, un thinktank israelí, dijo que aunque la disuasión de Israel se había reducido, el panorama era complejo: “La gran incógnita dramática fue el 7 de octubre, que no sólo fue el momento en que se minó la disuasión básica de Israel, sino que quedó claro que Hamás -contrariamente a las evaluaciones de los servicios de inteligencia israelíes- no fue disuadido en absoluto”. Más allá de eso, dijo Milshtein, el panorama de la disuasión israelí era más relativo. “Con Irán y Hizbollá la cuestión se vuelve más delicada. ¿Disuadir de qué? Irán podría haber atacado varias embajadas. Hizbollá no está disuadida de un conflicto de desgaste en el norte, pero sí de una escalada, pero en gran medida por el contexto dentro del propio Líbano”. En tanto, al dejar claro que no apoyaría un ataque ofensivo de Israel contra Irán, el Gobierno del discapacitado físico y mental de Biden ha definido con nitidez los límites de lo que Israel puede contar como apoyo exterior, haciéndose eco de ello el Reino Unido y otros países. Otros han señalado el hecho de que es muy poco probable que los países árabes que cooperaron con Israel de diversas formas para defenderle del ataque iraní del fin de semana ayuden en un ataque israelí contra Irán, lo que sugiere la fragilidad incluso de esa coalición. Precisamente Teherán ha advertido a Jordania que será el próximo blanco si permite que desde su territorio se ataque a Irán. Una advertencia que también está dirigida a los otros países árabes, temerosos del poderío persa. H.A. Hellyer, investigador asociado del Royal United Services Institute, también dijo que veía un panorama complicado. “Cuando Irán atacó, lo hizo con una coreografía masiva”, ha dicho, refiriéndose al hecho de que el ataque no sólo había sido anunciado con antelación, sino que EE.UU. y sus vecinos habían sido advertidos: “Si no hubiera estado tan bien coreografiado, si hubiera sido una sorpresa total, creo que se habrían derribado menos misiles y otros habrían logrado pasar. Y creo que, aunque es sin duda un cliché decir que Israel está completamente en deuda y depende de EE.UU., también es cierto que si EE.UU. y otros aliados no hubieran estado al lado de Israel habríamos visto un resultado diferente. El hecho de que Israel haya tenido que depender de una coalición contiene un mensaje: que no se puede imaginar que siempre vaya a ser así. No creo que la gente lo haya entendido bien antes, que sin el apoyo estadounidense realmente no hay forma de que Israel mantenga su paradigma de seguridad de la forma en que lo ha hecho” aseveró. “Al lanzar su ataque de represalia con drones y misiles contra Israel, Irán restableció la disuasión”, afirmo a su vez el ex inspector de armas de la ONU Scott Ritter . “Israel creía que podía lanzar un ataque contra Irán con total impunidad. Ese ya no es el caso”, señaló. “Mientras los oficiales militares israelíes examinan el daño causado a sus bases, comprenden lo siguiente: que Irán eligió deliberadamente no infligir acciones extremadamente letales contra Israel", comentó el analista. “Irán lanzó un ataque masivo con aviones no tripulados y misiles contra Israel, disparando más de 300 proyectiles desde Irán, alcanzando los objetivos designados” El ataque iraní fue diseñado para enviar una señal a Israel y EE.UU., " de que podía hacer lo que hizo, y que no había nada que EE.UU. o Israel pudieran hacer en respuesta. Esto significa que en el futuro, si Israel o EE.UU. planean llevar a cabo una acción contra Irán, tendrán que sopesar las consecuencias de sus ataques sabiendo que Irán tiene la capacidad de extender la mano y tocar cualquier lugar, cualquier punto, cualquier objetivo en la región, en Israel o fuera de Israel, y no hay nada que nadie pueda hacer para detenerlo” añadió. Al opinar sobre el frenesí de conversaciones entre los líderes estadounidenses e israelíes, Ritter dijo: “Es por eso que el presidente Biden ha estado hablando por teléfono con Benjamin Netanyahu, diciéndole: 'No tomes represalias'. EE.UU. no será socio en ninguna acción ofensiva contra Irán. No porque EE.UU. sea amigo de Irán, sino que entiende las consecuencias que se producirían si se produjera tal ataque. EE.UU.se ha visto disuadido de emprender nuevas acciones contra Irán”. La pregunta más importante en este momento es: “¿Qué hará Israel?”, señaló Ritter. “Israel ha estado tratando de llevar a EE.UU. a un conflicto mayor con Irán desde hace algún tiempo. De hecho, algunas personas han especulado que el ataque israelí contra el consulado iraní en Damasco fue diseñado precisamente para ese propósito... Pero los iraníes fueron muy inteligentes al diseñar su respuesta – tal como lo hicieron cuando tomaron represalias contra los EE.UU. por el asesinato del general Qasem Soleimani allá por el año 2020”, dijo Ritter. Recordó que en ese momento Irán lanzó más de una docena de misiles contra la base aérea de Al-Asad en Irak, pero Teherán avisó a Washington con antelación de que esa base iba a ser atacada. Así, Irán acabó destruyendo edificios vacíos, recordó Ritter. “Pero demostró a EE.UU. que tenía la capacidad de atacar cualquier base estadounidense en la región con extrema precisión y matar a tantos estadounidenses como quisieran, si así lo deseaban. Y EE.UU.se vio disuadido de acciones futuras de ese tipo. Sin embargo ¿Será disuadido Israel? ” se preguntó el analista. “Luego del ataque sin precedentes de Irán, Tel Aviv comprende que cualquier escalada podría significar la destrucción de Israel ", señaló Ritter. “Israel a pesar de sus amenazas probablemente no lanzará una respuesta contra Irán. Las acciones iraníes han disuadido a Israel de lanzar esa respuesta. En este caso, podemos decir que la operación 'Promesa Verdadera' fue una operación extraordinariamente exitosa, no sólo para Irán, sino para el mundo, porque la disuasión iraní ahora es una realidad que puede mantener a Israel y a EE.UU. bajo control. Pero si los israelíes cumplen su amenaza y vuelven a atacar Irán, tengan la seguridad que serán castigados con mayor dureza - esta vez sin aviso previo - ya que esta ocasión la respuesta será inmediata con amas nunca antes conocidas y serán blancos tanto las ciudades como sus instalaciones nucleares, porque lo sucedido el sábado es nada comparado a lo que se viene. No solo los árabes lo celebrarían” puntualizó.
Con motivo del próximo estreno de Alien Romulus, es una buena ocasión ocuparnos en esta oportunidad del espeluznante y verdadero protagonista de esta clásica saga desde que apareció allá por 1979 en Alien: El Octavo Pasajero ¿vale? Como sabéis, en el reino del horror extraterrestre, pocas criaturas han infundido terror y cautivado la imaginación como el xenomorfo de la franquicia Alien. Con su diseño biomecánico, sus temibles instintos depredadores y su infame ciclo de vida parásito, el xenomorfo se ha convertido en una figura icónica del cine de ciencia ficción. Pero ¿qué pasaría si planteáramos la pregunta: ¿La biología del xenomorfo resiste el escrutinio científico? ¿Podría existir una criatura así en nuestro universo o es simplemente un producto de la imaginación creativa? La biología del xenomorfo es una mezcla compleja y fascinante de componentes orgánicos e inorgánicos, similar a una fusión de pesadilla entre lo vivo y lo sintético. Su exoesqueleto exterior, compuesto de un material quitinoso, proporciona una protección similar a una armadura contra daños externos. Debajo de este exoesqueleto se encuentra una red de tejidos musculares y neuronales que permiten los movimientos ágiles y la precisión mortal de la criatura. Uno de los aspectos más intrigantes de la biología de los xenomorfos es su ciclo de vida. Luego de implantar un óvulo en un organismo huésped, el embrión xenomorfo sufre una transformación rápida y espantosa, y finalmente sale del pecho del huésped en una escena que se ha convertido en sinónimo de la franquicia. Este ciclo de vida parasitario guarda similitudes con ciertos organismos terrestres, como la avispa parásita, que pone sus huevos dentro de otros insectos. Sin embargo, la extrema violencia y eficiencia del proceso reproductivo del xenomorfo lo distinguen de cualquier contraparte terrestre conocida. Los atributos físicos del xenomorfo son igualmente formidables. Sus dientes afilados y su mandíbula interior retráctil pueden desgarrar carne y hueso con facilidad, mientras que su cola alargada en forma de látigo sirve como un arma mortal capaz de atravesar objetos sólidos. La sangre ácida de la criatura, que puede disolver el metal, añade una capa adicional de peligro, convirtiéndola en un adversario formidable en cualquier encuentro. Si bien la biología del xenomorfo puede parecer extravagante, algunos científicos creen que ciertos aspectos de su fisiología podrían existir potencialmente en nuestro universo. El concepto de vida extraterrestre, en general, no es completamente descartado por la comunidad científica. De hecho, los astrobiólogos buscan activamente evidencia de vida extraterrestre, desde organismos microbianos hasta civilizaciones inteligentes. La idea de un ciclo de vida parásito similar al del xenomorfo no carece totalmente de precedentes en la Tierra. Algunas especies de avispas, por ejemplo, ponen sus huevos dentro de otros insectos, secuestrando efectivamente el cuerpo del huésped para nutrir a su descendencia. Si bien estos parásitos terrestres son mucho menos espantosos que su contraparte ficticia, demuestran el potencial para adaptaciones extremas en el ámbito del parasitismo. La noción de una composición sanguínea ácida, como se ve en el xenomorfo, tampoco es del todo inverosímil. Ciertos organismos en la Tierra, como el escarabajo bombardero, pueden producir y rociar químicos calientes hirviendo como mecanismo de defensa. Si bien no son tan corrosivas como la sangre del xenomorfo, estas defensas químicas sugieren que son posibles adaptaciones extremas en los fluidos corporales. Obviamente, crear una criatura tan compleja y mortal como el xenomorfo en un laboratorio o mediante procesos evolutivos naturales está actualmente más allá de nuestras capacidades científicas. Sin embargo, la exploración continua de exoplanetas y el estudio de extremófilos en la Tierra proporcionan indicios tentadores de que la vida en el universo puede adoptar formas que van mucho más allá de nuestra comprensión actual. Si bien la existencia de xenomorfos en nuestro universo sigue siendo una cuestión de especulación, el concepto mismo de vida extraterrestre enciende nuestra imaginación y alimenta nuestra curiosidad sobre la inmensidad del cosmos. La franquicia alienígena, con su icónico xenomorfo, sin duda ha jugado un papel importante en la configuración de nuestra fascinación colectiva por lo desconocido. A medida que continuamos explorando las profundidades del espacio y desentrañando las complejidades de la vida en la Tierra, tal vez algún día encontremos organismos que desafíen nuestra comprensión de la biología y desdibujen la línea entre la ficción y la realidad. Hasta entonces, el xenomorfo sirve como testimonio de la creatividad ilimitada de la mente humana y de nuestra perdurable fascinación por los misterios que se encuentran más allá de nuestro planeta.
“Nuestros vecinos se alejaron de nosotros y nos encontramos aislados. Nos llamaron serpientes y cucarachas. Dejaron de vernos como seres humanos. Sólo un puñado de vecinos venían a beber al bar que yo regentaba, el más grande de la zona”, recuerda Dafrosa, superviviente tutsi del genocidio sucedido en Ruanda en 1994 a cargo de los hutus. “Aparecieron mercados y tiendas donde nos prohibían comprar. Allí se negaron a vendernos comida; Los cajeros dijeron: 'lleva tu dinero a otro lado'. De 1990 a 1994, la política empezó a dividir cada vez más a la gente. La segregación se convirtió en algo común. Al principio no hubo hostilidad en nuestra iglesia, pero en otras iglesias los feligreses estaban divididos e incluso se negaron a dar la comunión a los tutsis”. Los horribles acontecimientos de hace 30 años - con la complicidad de Francia en las matanzas - pusieron fin a la ilusión de que el fin de la Guerra Fría y la "democratización" de África conducirían a años de paz y prosperidad. ¿Cómo empezó esta masacre? El 6 de abril de 1994, dos misiles tierra-aire derribaron un avión cuando se acercaba a Kigali, la capital de Ruanda. El entonces presidente de Ruanda, el hutu Juvenal Habyarimana, y el presidente de Burundi, Cyprien Ntaryamira, que regresaban de las conversaciones de paz en Arusha, Tanzania, murieron en el accidente aéreo, junto con otros siete pasajeros. Los militares, encabezados por el jefe del Estado Mayor retirado, Theoneste Bagosora, convocaron un gobierno interino y declararon que el Frente Patriótico Ruandés (FPR), encabezado por el tutsi Paul Kagame, había sido responsable del ataque. En ese momento, el FPR había estado involucrado en un conflicto armado con el régimen hutu durante muchos años y avanzó hacia la capital desde el lado de Uganda. En esa trágica noche, Bagosora, en una reunión del Estado Mayor del Ejército, intentó negociar una transferencia de poder a los militares, pero enfrentó la oposición de Romeo Dallaire, quien en ese momento dirigía la Misión de Asistencia de las Naciones Unidas para Ruanda (UNAMIR). En primer lugar, los conspiradores se deshicieron de los políticos moderados. Entre las víctimas se encontraban la primera ministra Agathe Uvilinhiyimana, el presidente del Tribunal Constitucional, Joseph Kavaruganda, así como varios ministros y líderes de partidos de oposición. Su asesinato socavó en gran medida cualquier esfuerzo de resistencia. El llamado de Bagosora a la "venganza" fue apoyado por comandantes, autoridades locales y expertos políticos, y fue transmitido por Radio Televisión Libre des Mille Collines (RTLM) y otros medios: “Hay que matar hasta la última cucaracha tutsi” repetían a toda hora del día. Los asesinatos en masa comenzaron en la provincia de Gisenyi en Ruanda (considerada un bastión de las autoridades hutus) apenas a unas horas del accidente aéreo. Al día siguiente, se extendieron a seis provincias más, incluida la capital. La Guardia Presidencial, la gendarmería, los destacamentos juveniles Interahamwe ('interahamwe' se traduce del kinyarwanda como 'aquellos que trabajan/luchan juntos') y la gente corriente agarraron hojas de machetes y herramientas agrícolas, y aniquilaron a los tutsis, donde fuera que los encontraban, sin piedad alguna. La ola de violencia mortal comenzó a disminuir a medida que el FPR liberaba nuevos territorios en el norte y el este de Ruanda. En mayo y junio de 1994, el genocidio continuó en el territorio no controlado por el FPR, mientras que la mayoría de las víctimas previstas ya habían sido asesinadas, los hutus intentaron dirigir la violencia hacia la lucha contra los destacamentos de Kagame. Los asesinatos en masa de personas desarmadas se produjeron en todo el país durante unos tres meses y provocaron la muerte de varios cientos de miles de tutsis. Aunque las estimaciones varían según el período de tiempo y otros criterios, según el actual Gobierno de Ruanda, la cifra oficial de muertos es 1.074.107. La comunidad internacional y el contingente de la ONU estacionado en Ruanda no pudieron ponerse de acuerdo sobre ninguna medida efectiva y se limitaron a observar cómo se desarrollaba la tragedia. Durante el genocidio que duró aproximadamente 100 días, la lucha del FPR con el régimen criminal de Habyarimana continuó, al igual que el conflicto dentro del régimen gobernante, entre los partidarios del rumbo “moderado” y los “radicales” liderados por Bagosora, que rechazó cualquier negociación con el FPR. . El genocidio finalmente fue detenido y las tropas del FPR lideradas por Kagame entraron victoriosamente en la capital, derrocando al régimen asesino. A partir de entonces y durante muchos años, el FPR se estableció como el partido gobernante indiscutible en Ruanda y el socio clave para cualquier actor externo en la región. Ahora le toco el turno a los derrotados hutus, quienes fueron castigados por sus horrendos crímenes. Algunos de los líderes hutus responsables del genocidio fueron fusilados públicamente en Kigali, otros ahorcados y el resto macheteados por los enfurecidos tutsis, que los cazaban como conejos. A raíz de los trágicos acontecimientos de 1994, Ruanda quedó devastada, su PIB se desplomó dramáticamente y el panorama político en la región africana de los Grandes Lagos cambió por completo. El genocidio no se planeó inicialmente como una eliminación a gran escala de todos los tutsis, sino como una limpieza política de los opositores reales o potenciales del régimen. Sin embargo, esto se salió de control rápida y dramáticamente. Se sabe ampliamente que Francia mantuvo estrechas relaciones con los hutus, responsables del genocidio, hasta su derrota. Muchos ruandeses creen incluso que, en el verano de 1994, se envió al país un contingente limitado de tropas francesas para ayudar a escapar a algunos de los aliados más cercanos de Francia entre los funcionarios del régimen caído (Operación Turquesa) que pudieron escapar del castigo. Al llegar al poder, Paul Kagame redujo al mínimo la influencia de Francia en su país. A nivel oficial, Ruanda abandonó el uso del idioma francés y pasó al inglés. También se unió a la Commonwealth of Nations encabezada por Gran Bretaña. En sus primeros años, el gobierno de Kagame recibió un importante apoyo de EE.UU., pero más tarde, impulsado por razones históricas y económicas, Ruanda formó un sistema de asociación multivectorial cada vez más orientado hacia el Este (por ejemplo, China y los Emiratos Árabes Unidos). A menudo se afirma que los tutsis y los hutus son grupos étnicos. No es así en absoluto, ya que las diferencias entre estas categorías impuestas son más bien sociales. Los tutsis y los hutus (en la época en que se utilizaban estas categorías) hablaban el mismo idioma y habitaban el mismo territorio. Históricamente fueron parte de una sociedad e interactuaron estrechamente entre sí. En la Ruanda actual, la división entre tutsis y hutus ha sido dejada de lado: oficialmente “todos los residentes son ruandeses y los descendientes de los antiguos hutus y tutsis tratan de llevarse muy bien”. Pero esto no significa que estas categorías no puedan restablecerse en el futuro, en caso de que alguien quiera iniciar otro conflicto. Las oposiciones binarias siempre fueron un factor importante en el desarrollo de la cultura europea. Pero en las sociedades africanas tradicionales, la identidad híbrida estaba mucho más extendida: una persona a menudo se identifica con varios grupos sociales y culturales, y la estructura social permitía a las personas "cambiar" su identidad social múltiples veces a lo largo de la vida. Los tutsis y los hutus se hicieron conocidos como resultado de complejos procesos superpuestos, incluida la migración, la asimilación y la división del trabajo en la sociedad. Los tutsis eran educados, poseían ganado y, en general, tenían mayores ingresos y más armas. Los hutus eran campesinos analfabetos que trabajaban la tierra. En la sociedad ruandesa precolonial, los tutsis representaban la aristocracia hereditaria tradicional mientras los hutus eran la clase más pobre y desfavorecida. Ambos grupos hablaban el mismo idioma, sus tradiciones y costumbres formaban parte de una única cultura. Las fronteras culturales a menudo eran borrosas, lo que sirvió como antídoto contra los conflictos. Por ejemplo, un miembro de la comunidad tutsi podría convertirse en hutu y viceversa. Algunas personas no formaban parte de ninguno de los grupos o se consideraban miembros de ambos grupos. En términos europeos, eran una nación, pero representaban diferentes grupos sociales. Sin embargo, los colonialistas alemanes y más tarde belgas necesitaban una forma de gestionar y controlar eficazmente la población de Ruanda-Urundi (el territorio colonial que precedió a los modernos Ruanda y Burundi), sobre todo porque los europeos eran pocos en número. En busca de un modelo de gobernanza colonial, recurrieron a teorías raciales, populares en Europa en ese momento (y no solo en Alemania). Basándose en estas teorías, los tutsis más altos, que procedían del norte, eran innatamente superiores a los fornidos hutus, de facciones más oscuras. El genocidio no fue un accidente ni un acontecimiento repentino e imprevisto. Fue una campaña de terror deliberada dirigida por los resentidos hutus contra los privilegiados tutsis partidarios del FPR. En abril de 1994, esta campaña había alcanzado su apogeo y tuvo como resultado matanzas en masa deliberadamente organizadas de personas desarmadas a manos de un régimen asesino sostenido por los franceses. Durante los últimos 30 años, Ruanda se ha centrado en construir una nación unida y evitar cualquier división entre hutus y tutsis. El progreso en este sentido es evidente: el país ha resurgido de las cenizas, ha garantizado un crecimiento económico sostenible y se ha convertido en un bastión regional de estabilidad y seguridad. Sin embargo, la oposición entre hutus y tutsis persiste. En Burundi, el porcentaje de hutus y tutsis que ocupan puestos de liderazgo se fija a nivel legislativo. En la República Democrática del Congo (RDC), varios grupos recurren a la retórica étnica (por ejemplo, las Fuerzas Democráticas para la Liberación de Ruanda), y el riesgo de inestabilidad es mayor que nunca. En 1992 se publicó un informe titulado 'Más allá de los límites', que advertía sobre la amenaza de la superpoblación en nuestro planeta. El informe fue publicado por el Club de Roma, una de las organizaciones sin fines de lucro más influyentes entre bastidores, conocida por su lucha contra la superpoblación. Desde un punto de vista informativo e ideológico, el informe ha influido fuertemente en cómo el mundo ve los conflictos en África (incluidos los de Ruanda). La masacre masiva que duró meses, en el curso de la cual los hutus mataron a sus vecinos desarmados tutsis prácticamente con sus propias manos, pareció ilustrar el horror en el que podría hundirse el planeta como resultado de la superpoblación y la falta de tierra, recursos y alimento. Han pasado treinta años desde el genocidio de Ruanda. Tras una importante disminución demográfica (de siete millones de personas a finales de los años 1980 a cinco millones a finales de 1994), actualmente la población de Ruanda ha aumentado a 14 millones. Ruanda sigue siendo el país más poblado de África continental y también uno de los líderes en términos de crecimiento económico. En los últimos 30 años, la producción agrícola se ha multiplicado por más de seis, debido tanto al aumento de la productividad agrícola como a la incorporación de nuevas tierras al volumen de negocios agrícola. La longitud de las carreteras pavimentadas se ha duplicado hasta los 1.200 kilómetros, las exportaciones aumentaron de 100 millones de dólares a 3.000 millones de dólares y la capacidad de las centrales eléctricas se ha multiplicado por siete hasta los 230 MWh. El crecimiento de la economía ruandesa no es sólo el resultado del desarrollo equilibrado de la infraestructura, sino también del desarrollo constante del sector terciario de la economía. En el 2022, los ingresos por turismo de Ruanda ascendieron a 445 millones de dólares. Una contribución importante en este sentido la realiza RwandAir, que ofrece 24 rutas directas a 21 países. En cuanto a las causas del genocidio, ahora podemos afirmar que fue provocado por factores externos y situacionales. La 'democracia' electoral impuesto por Francia no tuvo en cuenta las tradiciones de gobierno del país ni la estructura de clases de la sociedad ruandesa. Los criminales hutus que llegaron al poder unieron a sus partidarios con el pretexto de proteger sus intereses e incitaron a la gente a la violencia, impulsada por el odio de clases inducido contra los tutsis. Mientras tanto, fuerzas externas, incluidos proveedores de armas y contrabandistas, ganaron dinero con el conflicto. También fue conveniente para Occidente como medio para justificar su agenda y mantener su posición de liderazgo. Paradójicamente, Francia se vio gravemente afectada por el genocidio de Ruanda por ellos financiado. De hecho, la desaparición de Francafrique y la crisis de las relaciones entre París y África que hoy ha alcanzado su apogeo se remonta a 1994. Es una práctica común que los países (y no sólo en África) trasladen sus capitales hacia el interior, lejos de las zonas costeras. En África, el ejemplo más exitoso de esto es Abuja en Nigeria, y Dodoma en Tanzania puede ser el siguiente. Este paso significa un cambio en el sistema de desarrollo del país, ya que se aleja de una estructura semicolonial –cuando la vida del país depende del comercio con el mundo exterior a través de uno o dos grandes puertos– a una autosuficiencia garantizada por recursos de crecimiento interno. y la cooperación intrarregional. El siguiente paso es la formación de centros de integración regional en el interior de África, que atenderían las necesidades de todo el continente. Estos centros son muy importantes para el futuro del continente. Ruanda ya se está convirtiendo en un centro remoto de comunicaciones y logística para África y un centro de distribución para toda la región africana de los Grandes Lagos. La construcción de un nuevo aeropuerto en el sur de Ruanda en asociación con Qatar Airways y la construcción del puerto seco de Kigali con DP World –una empresa de infraestructura y logística con sede en Dubai– pueden convertir a Kigali en un importante centro de transporte y de negocios. Sin embargo, el volumen de ingresos en divisas sigue siendo insuficiente para garantizar el crecimiento rápido y continuo del país, y esto sigue siendo un problema. Sin embargo, la parte de la economía relacionada con el procesamiento y la reexportación de minerales de la República Democrática del Congo, así como el suministro de bienes necesarios (por ejemplo, energía, alimentos, medicinas y equipos) al mercado del este del Congo pueden garantizar a largo plazo crecimiento, considerando la creciente demanda mundial de metales congoleños. Para que esto suceda, Ruanda necesita preservar una frontera porosa con la República Democrática del Congo y ampliar su influencia económica y política en las provincias de Kivu del Norte y del Sur. La paz –o al menos mantener bajo control los conflictos en esta parte de África– también es un requisito previo importante. Entre otras cosas, Ruanda sigue siendo un ejemplo positivo de una política multivectorial y sin polaridades característica de África. Qatar y los Emiratos Árabes Unidos se ven ahora obligados a competir por la atención de Kigali. Incluso Francia, a pesar de la dolorosa historia de las relaciones entre los dos países, sigue estando entre los socios de Kigali. Ruanda también mantiene relaciones políticas fluidas y amistosas con EE.UU., China y Rusia. Si no fuera por la presión externa sobre la República Democrática del Congo y los intentos occidentales de limitar la influencia de China en África, los países vecinos ciertamente llegarían a un acuerdo. Objetivamente, la República Democrática del Congo está interesada en el crecimiento económico y el desarrollo de sus regiones orientales, lo que sería imposible sin la participación de Ruanda. Sin embargo, en los últimos años el conflicto entre Kinshasa y Kigali se ha intensificado, adquiriendo rasgos siniestros que recuerdan la situación de hace 30 años. Las declaraciones de los gobiernos occidentales, que adoptan una postura cada vez más procongoleña, ponen nerviosas a las autoridades de Ruanda y contribuyen a la escalada. Sin embargo, tanto para Kinshasa como para Kigali, es más rentable mantener Goma (una ciudad en la región oriental del Congo) como centro comercial y logístico, en lugar de convertirla en un lugar de sangrientas batallas. La trágica historia del genocidio de Ruanda demuestra que cuanto menos fuerzas externas se inmiscuyan en los asuntos de la región, mayores serán sus posibilidades de vivir en paz y centrarse en el desarrollo. En julio del 2024, Ruanda celebrará elecciones presidenciales. Si el actual presidente, Paul Kagame, quiere ser reelegido para otro mandato de siete años, tendrá que demostrar una vez más la eficacia del modelo de gestión del país posterior a 1994.
La década de 1960 fue una época de revolución. Y la astronomía experimentó la suya por aquellos años, cuando un trío de descubrimientos totalmente inesperados sacudieron el mundo de la ciencia. En 1964, los radioastrónomos Arno Penzias y Robert Wilson descubrieron el resplandor cada vez más tenue del Big Bang con una antena en forma de cuerno en Holmdel, Nueva Jersey, revelando la radiación cósmica de fondo de microondas. Luego, en 1967, Jocelyn Bell, trabajando en el Observatorio de Radioastronomía Mullard en Cambridge, Inglaterra, detectó los primeros púlsares, estrellas de neutrones que giran rápidamente y que algunas supernovas dejan atrás. Pero antes de esos dos avances, los quásares irrumpieron en escena en 1963. Estos extraños objetos parecían estrellas pero emitían más energía que galaxias enteras. En las seis décadas transcurridas desde su descubrimiento, los astrónomos han llegado a comprender que son impulsados por agujeros negros supermasivos en los centros de las galaxias. Los quásares ya no son meras curiosidades, sino que sirven como valiosas sondas que ayudan a los astrónomos a comprender la formación y evolución de las galaxias, así como las primeras épocas del universo. Los primeros indicios de cuásares llegaron en 1959, cuando se publicó el Tercer Catálogo de fuentes de radio de Cambridge (3C), que presentaba varios objetos extraños. Los más extraños eran los potentes emisores de radio que parecían estrellas; fueron denominadas fuentes de radio cuasi estelares. Las estrellas normales, como el Sol, brillan tan débilmente en longitudes de onda de radio que los investigadores nunca esperaron descubrir estrellas con un volumen alto de radio. La resolución del misterio provino de la entrada 273 del catálogo: 3C 273. La Luna ocultó este objeto varias veces en 1962, lo que permitió a los radioastrónomos determinar su ubicación. El astrónomo de Caltech Maarten Schmidt apuntó a la fuente con el telescopio de 200 pulgadas. Hale, entonces el más grande del mundo, y encontró lo que parecía ser una estrella de magnitud 13 anodina y corriente. Pero su espectro fue extraordinario. Mostraba una serie de fuertes líneas de emisión que no parecían corresponder a ningún elemento conocido. El momento eureka de Schmidt llegó el 5 de febrero de 1963, cuando reconoció las extrañas líneas como la huella espectral del hidrógeno, el elemento más común del universo, desplazada de sus longitudes de onda normales a la porción roja del espectro. ¡Este corrimiento al rojo implicaba que 3C 273 se estaba alejando de la Tierra a casi el 16 por ciento de la velocidad de la luz! Ninguna estrella se comporta así. Schmidt rápidamente se dio cuenta de que el corrimiento al rojo de 3C 273 se derivaba de la expansión del universo, ubicando el objeto a unos 2 mil millones de años luz de la Tierra. Para aparecer como un objeto de magnitud 13, lo suficientemente brillante como para ser visible en modestos telescopios de aficionados, 3C 273 debe tener una luminosidad 40 veces mayor que la de las galaxias más brillantes conocidas en ese momento. En los 60 años transcurridos desde entonces, los investigadores han catalogado más de un millón de quásares. Curiosamente, sólo alrededor del 10 por ciento emite ondas de radio, pero estos quásares silenciosos en términos de radio imitan a sus hermanos más ruidosos. Rápidamente se hizo evidente que los quásares debían aprovechar una fuente de energía previamente desconocida. Los quásares no sólo parecen estrellas, sino que también cambian de brillo en períodos tan cortos como un día. Debido a que ningún objeto puede variar en menos tiempo del que tarda la luz en cruzarlo, esto significa que algunos quásares no tienen más de un día luz de diámetro, o sólo unas pocas veces más anchos que la órbita de Neptuno alrededor del Sol. Y los quásares irradian mucha más luz desde este pequeño volumen que galaxias enteras. La fusión nuclear, que alimenta al Sol y a otras estrellas, convierte menos del 1 por ciento de la masa de una estrella en energía y no puede acercarse a la potencia que emiten los quásares. La respuesta parecía increíble en ese momento: agujeros negros supermasivos que contienen millones o miles de millones de veces la masa del Sol en los centros de las galaxias, alimentándose activamente de las estrellas y el gas circundantes. Aunque se sugirió a mediados de los años 60, la idea no obtuvo amplia aceptación durante un par de décadas porque muchos científicos consideraban los agujeros negros puramente teóricos. Pero los astrónomos ahora piensan que dependiendo de la velocidad de rotación del agujero negro, este proceso puede convertir hasta el 42 por ciento de la masa del material en energía electromagnética. La gravedad de un agujero negro es tan fuerte que puede destrozar una estrella o una nube de gas que se acerque. A medida que el material despojado gira en espiral hacia el horizonte de sucesos del agujero negro (el punto sin retorno en el que nada, ni siquiera la luz, puede viajar lo suficientemente rápido como para escapar), forma un disco de acreción aplanado. El gas gira a velocidades cercanas a la de la luz. La fricción entre los átomos calienta tanto el gas que produce la intensa radiación que vemos. Con la excepción de eventos fugaces como supernovas y explosiones de rayos gamma, los cuásares son los objetos más brillantes del universo. Esto los convierte en poderosas sondas del universo distante. Y como los fotones de estos objetos tardan tanto en llegar hasta nosotros, también arrojan luz sobre las condiciones en las que el cosmos era más joven. Para ampliar los límites de nuestra comprensión hasta el borde del universo observable, los astrónomos necesitan el poder del Telescopio Espacial James Webb (JWST). Su espejo de 6,5 metros capta más luz que la mayoría de los telescopios terrestres y su sensibilidad a la luz infrarroja cercana lo hace ideal para observar galaxias y quásares con los corrimientos al rojo más altos. Los hallazgos están cambiando la forma en que los astrónomos piensan sobre la evolución de las galaxias, incluida la cuestión de qué surgió primero: las galaxias o los agujeros negros supermasivos en sus centros. Cuando los astrónomos descubrieron por primera vez la relación entre las masas de las galaxias y los agujeros negros supermasivos, parecía una locura pensar que los agujeros negros eran lo primero. “Pero al ver algunos cuásares con miles de millones de masas solares en el universo primitivo, incluso si no fueron los primeros, deben haber tenido una ventaja en crecimiento en comparación con las galaxias circundantes" aseguran. No cabe duda que los quásares mantendrán ocupados a los astrónomos durante otros 60 años.
Por lo visto, la entidad sionista no las tiene todas consigo en su campaña de exterminio de la población de Gaza, según admiten sus propios medios propagandísticos. “El ejército necesita más gente” titulan en sus portadas, añadiendo que los ultraortodoxos serán obligados a integrarse a sus filas a partir del 1 de abril, ahora que el Fiscal General ha rechazado el pedido del Gobierno de Netanyahu de una extensión de 30 días más “para normalizar el reclutamiento”. Como sabéis, la comunidad ultraortodoxa de Israel ha estado generalmente exenta del servicio militar obligatorio. A lo largo de los años, el Estado sionista intento cambiar esto, pero estos fracasaron en gran medida, en parte porque el país no aprobó una ley que regularía su servicio. Yanki Farber, un periodista ultraortodoxo de la ciudad de Bnei Brak, en el centro de Israel, no es un representante típico de la comunidad ultraortodoxa, que actualmente cuenta con 1,25 millones de personas, o aproximadamente el 12,5% de la población. Al cumplir 18 años, Farber se inscribió en las FDI y, luego de su liberación, unos tres años más tarde, en ocasiones fue llamado a filas. Cuando tuvieron lugar los acontecimientos del 7 de octubre del 2023 - con militantes de Hamás que humillaron al ejército sionista lanzando un ataque mortal contra las comunidades del sur de Israel - se puso de nuevo su uniforme militar y fue a servir. Pero Farber es una excepción, no la regla. Históricamente, los judíos ultraortodoxos, que eran una minoría cuando se estableció artificialmente el Estado de Israel en territorio palestino en1948, recibieron exenciones del servicio militar. En aquel entonces, se acordó que servirían al Estado “mediante la oración”, aunque algunos se alistaron en las FDI, especialmente en tiempos de guerra y en ciudades que fueron atacadas por ejércitos árabes. En la década de 1990, cuando su población empezó a crecer, Israel intentó animarlos a servir, pero a pesar de sus esfuerzos, las FDI sólo lograron reclutar a 31 de ellos en 1999. Con el paso de los años, la situación ha mejorado significativamente. En el 2016, el total ascendió a 2.850. Recientemente, el ejército anunció que tiene alrededor de 6.000 soldados ultraortodoxos en sus filas. Los acontecimientos del 7 de octubre también han dado un impulso a las cifras, aunque esto sigue siendo sólo una gota en el océano. "La mayoría de los haredis (como se les denomina) no sirven porque temen que en el ejército estarán expuestos a una variedad de opiniones diferentes", dijo Farber. “Allí es probable que se encuentren con soldados de la comunidad LGBT, drusos y beduinos. Servirán con mujeres y este encuentro puede hacerles cambiar de opinión. Esto puede debilitar sus creencias religiosas, algo que preocupa a los rabinos”, añadió. Pero Ronen Koehler - un coronel israelí en las reservas y uno de los activistas clave de Achim Laneshek (Hermanos de Armas), una organización que une a los reservistas que luchan por la igualdad en el servicio militar - dice que las raíces del problema son mucho más profundas. “Es cierto que los rabinos ultraortodoxos no quieren exponer a su generación más joven a la modernidad enviándolos a las FDI. Pero lo que también es cierto es que cuantos más estudiantes tienen, más dinero recibe su ieshivá (escuela religiosa). Lo tratan como un negocio y no tienen planes de aflojar su control”. En el 2021, se estimó que Israel gastó 83 millones de dólares al año para mantener a los 54.000 jóvenes estudiantes de ieshivá. Además, desembolsó 248 millones de dólares al año para estudiantes religiosos con familias. Este presupuesto se incrementó en el 2023 para atender a la población haredí en rápido crecimiento, y los expertos creen que estos fondos seguirán creciendo. Este gasto excesivo frustra a Koehler, pero también está furioso por las repercusiones de esta política en la sociedad israelí. “Se sientan en la ieshivá hasta los 26 años, luego de lo cual quedan automáticamente exentos del servicio militar. No estudian materias básicas. Tampoco aprenden para una determinada profesión. Entonces cuando terminan sus estudios, no tienen trabajo. No pueden integrarse al mercado, se convierten en una carga para la economía y todo el país está pagando el precio” expreso. Pero para Koehler no se trata sólo de dinero. También se trata de igualdad y principios. “Es inaceptable que un joven secular de 18 años que acaba de terminar sus estudios vaya obligatoriamente a las FDI, donde pasará tres años de su vida, mientras que su par religioso no hará lo mismo. No estoy diciendo que todos - incluidos los ultra ortodoxos - necesiten ir a unidades de combate. Pero sí necesitan servir al Estado, ya sea como voluntarios en hospitales, escuelas, en unidades cibernéticas o en cualquier otra cosa” añadió. Por extraño que parezca, el gobierno israelí, encabezado por el primer ministro Benjamín Netanyahu, lo ve de otra manera. En diciembre del 2023, a dos meses del estallido de la guerra, la Knesset (Parlamento) aprobó una ley que aumentó la edad a la que se concede la exención del servicio militar, elevándola de 40 a 41 años para los reservistas ordinarios y de 45 a 46 años para los oficiales. Además, la Knesset está considerando la posibilidad de aumentar el número de días que los reservistas están obligados a servir. En este momento, los reservistas israelíes dan al Estado 54 días a lo largo de tres años. El plan es que ahora tendrán que prestar servicio 42 días al año, o 126 en total. Pero a los ultraortodoxos que son una carga cada vez más pesada para el Estado, no los toca. "Esta política contradice cualquier sentido común", dijo Koehler. “Está claro que ahora a causa de la guerra el ejército necesita más gente, no hay quejas al respecto. Pero en lugar de resolver el problema aumentando el número de reclutas, cargan aún más a quienes ya sirven. Crea desigualdad y frustración porque quienes se alistan no tienen una vida y también enfrentan una actitud dura por parte de sus empleadores”, añadió. Esta frustración se ha traducido en acción. El jueves pasado, miles de personas se reunieron en Tel Aviv para exigir igualdad de trato con respecto al servicio de las FDI. Los manifestantes instaron al gobierno a reclutar a los haredíes y aprobar una ley que regularía su servicio. Pero el gobierno de Netanyahu ha estado dando largas porque ese grupo es su bolsón electoral. Durante años, grupos liberales han apelado ante el Tribunal Superior de Justicia, instándolo a obligar al gobierno a adoptar una ley que equipararía a los haredíes con los seculares en lo que respecta al servicio militar. También quieren que el Estado deje de financiar instituciones religiosas que no envían a sus estudiantes que no son elegibles para una exención al ejército. En el 2017, finalmente se dictaminó que debía derogarse el capítulo de la ley de servicios de seguridad que trataba del aplazamiento del servicio ultraortodoxo. Sin embargo, cada año se permitió al gobierno prolongarlo, hasta que finalmente expiró en el 2023. Al gobierno de Netanyahu, que depende de los partidos religiosos para seguir en el poder, se le dio hasta el 31 de marzo del 2024 para elaborar una ley concreta que regularía el reclutamiento de los haredis, pero el primer ministro pidió el 28 de marzo una extensión de 30 días más para normalizar el reclutamiento. Sin embargo, su fiscal general ha expresado una opinión diferente, instando al Tribunal Superior a recortar la financiación de las ieshivá y comenzar el alistamiento de los haredíes desde este 1 de abril. El fiscal ha enviado a los ministerios de Educación y Defensa una carta pidiéndoles que comiencen ya a trabajar en un sistema de enrolamiento estable. Pero esta medida, de momento, ya no sólo amenaza a la vida particular de cada "eterno estudiante", sino a la supervivencia del propio Gobierno de Israel, más denostado que nunca: el premier, del partido Likud -lo que antes era la derecha clásica- se alió tras las últimas elecciones con la ultraderecha religiosa y nacionalista y depende de sus votos para seguir en el cargo. Estos partidos, especialmente el Shas y Judaísmo Unido de la Torá, reniegan del reclutamiento de los suyos, los ultraortodoxos, y amenazan ya con romper la coalición: "preferimos morir antes que reclutarnos" advierten. Para los liberales, sin embargo, puede que esta medida no sea suficiente. “Siguieron posponiendo esta ley año tras año. Ahora se acabó el tiempo... si este gobierno decide que respetará la ley (la decisión del Tribunal Superior) y aprueba la legislación, será bueno para todos, pero hasta ahora no lo hace”, dijo Koehler. “Desafortunadamente, este gobierno demostró una y otra vez que no tiene ningún problema en violar la ley e ignorar el fallo de la Corte. Al haber ocurrido nuevamente, cualquier cosa puede pasar”, añadió. Varios grupos liberales han comenzado a salir a las calles en protesta exigiendo que los haredíes sean también llamados a filas, especialmente ahora, cuando las FDI necesitan urgentemente 10.000 personas para continuar con su tarea de genocidio en Gaza. También se espera que los liberales exijan que se reduzca significativamente el dinero que Israel gasta en yeshivá y diversas instituciones religiosas. Pero Farber, quien estudió en la ieshivá, dice que este enfoque nunca funcionará. “Aplicar la fuerza no funcionará. Si se aprueba dicha ley, los haredíes abandonarán el gobierno, colapsarán la coalición y pasarán a formar parte de la oposición. Allí esperarán días mejores, cuando venga otro gobierno y les dé lo que quieren. Una cosa es segura: no enviarán a sus jóvenes a las FDI”. Koehler es consciente de las sensibilidades. Él tampoco cree en la fuerza. Más bien, está seguro de que se puede convencer a los haredíes de que el servicio militar puede beneficiarles a largo plazo. “Necesitamos explicarles que al servir, terminan obteniendo más dinero que pueden utilizar para financiar a sus familias. Luego de terminar el servicio militar, tienen la oportunidad de ganar 35.000 NIS (aproximadamente 9.600 dólares) en lugar de trabajar como profesor de ieshivá y ganar 5.000 NIS por mes (USD 1.370) . Los rabinos no lo entenderán, pero la generación más joven sí, y tenemos que hablar con ellos”. ¿Qué sucede si convencer a los haredíes no funciona y el gobierno, que necesita su apoyo para permanecer en el poder, sigue retrasando la aprobación de la ley? Koehler promete que su equipo no se quedará de brazos cruzados. “Somos personas responsables y no quemaremos el estado si llega el caso. Pero cada día que pasa, vemos más y más injusticia. Somos testigos de más ejemplos de cómo el gobierno actúa ilegalmente y nuestra ira y frustración aumentan. Un día también podría explotar”, advirtió.
Últimamente, el lobo se ha convertido en una fuente de tensión social y política en Europa. Perseguido implacablemente en años anteriores casi hasta su extinción, el relativo éxito de conservación en todo el continente para salvar la especie ha generado interesadas llamadas “a la acción” por parte de políticos “preocupados” y de grupos de ganaderos y cazadores. Por su parte, la Comisión Europea ha propuesto un cambio en su estatus internacional, de “estrictamente protegido” a “protegido”, que podría permitir volver a cazar lobos. Sin embargo, cambiar el estatus de protección no es la mejor solución. Especialmente teniendo en cuenta que sólo tres de las nueve poblaciones de lobo de la UE han alcanzado el estado de conservación favorable. En lugar de ello, quizá haya llegado el momento de volver a centrarnos en aprender a convivir - de nuevo - con los lobos. Las estrategias de prevención probadas hasta ahora, como el vallado y el uso de perros guardianes, desempeñan un papel fundamental en este sentido. La cuestión podría abordarse también desde una perspectiva filosófica, planteándonos cómo convivir y cultivar los principios y valores éticos que sustentan una coexistencia satisfactoria. En esta tarea, la obra del filósofo medioambiental noruego Arne Næss (1912-2009) podría ser de ayuda. Næss es conocido como el padre de la “ecología profunda”, una teoría ética que sostiene que toda vida tiene un valor intrínseco. Næss sostenía que todos los seres, humanos o no, tienen el mismo derecho a existir y prosperar, un principio que denominó “igualitarismo biosférico”. En lo que se refiere a los lobos, Næss fue claro: los lobos tienen tanto derecho a estar aquí como nosotros. Næss escribió un ensayo con el biólogo Ivar Mysterud en el que afirmaba: “El bienestar de la especie lobo como parte de la vida humana y no humana en la Tierra tiene valor en sí mismo”. En consecuencia, argumentaban, “¡los humanos no tienen derecho a reducir esta riqueza y diversidad, incluidos los hábitats y razas del lobo, salvo para satisfacer necesidades vitales!”. A pesar de este desafío ostensiblemente radical a las normas éticas centradas en el ser humano, Næss demostró un enfoque pragmático en la forma de aplicar en la práctica el principio del igualitarismo biosférico. Por ejemplo, tuvo en cuenta los importantes factores contextuales de las interacciones locales entre lobos y humanos: “Para algunos pastores, la necesidad de proteger a sus ovejas de los lobos o de ser compensados de algún modo es hoy vital. Significa proteger la base de su economía y el hogar donde han vivido durante generaciones.” Además de los intereses humanos, también se toma en serio la obligación moral de reducir el sufrimiento de las ovejas y otros animales domésticos. Esto es especialmente importante porque los humanos han reducido la capacidad de estas especies para eludir a los lobos. Los muflones, antepasados salvajes de las ovejas domésticas, hacen todo lo posible por evitar a los grandes depredadores huyendo a las montañas. En cambio, tras miles de años de cría selectiva, el ganado moderno tiene menos defensas y se ve abandonado a su suerte en campos cercados. Næss evitó dar una respuesta única a la cuestión de los lobos (una postura por la que otros académicos le criticaron). Pero su interés por articular principios éticos generales que sirvan de telón de fondo para las decisiones contextuales puede tener importancia en el debate sobre la recuperación de la naturaleza salvaje. Por ejemplo, Næss utilizó el término “comunidad mixta” para definir los lugares habitados por personas y aquellas especies que desempeñan un papel clave en los asuntos humanos. Desafiando la tendencia a definir la comunidad sólo en términos humanos, Næss sostuvo que este enfoque ayuda a “derribar algunas de las barreras comúnmente erigidas entre los humanos y cualquier otra forma de vida dentro de nuestro espacio común”. De este modo, se abren vías para una mayor empatía con los no humanos. Una capacidad que, en opinión de Næss, tienen todas las personas y que se deriva de una continuidad inherente entre la vida humana y la no humana. De hecho, como sostenía el pionero conservacionista estadounidense Aldo Leopold, percibirnos en comunidad con los demás es un requisito previo para la acción moral. En este caso, ayuda a concretar la idea del derecho de los lobos a existir: son miembros de la comunidad igual que nosotros. Aplicar este marco ético de “comunidades mixtas” a las actuales deliberaciones de la UE puede tener algunas ventajas. Entre otras cosas, puede inspirar el desarrollo de soluciones creativas y mutuamente beneficiosas, como la compensación económica por las pérdidas de ganado - una medida que Næss reclamaba -, así como la mejora de la prevención de los ataques de lobos. También puede contribuir a contrarrestar el miedo y la histeria, a menudo infundados, que rodean a los lobos (Næss culpó por ejemplo a los hermanos Grimm de la mala imagen pública de estos animales). Pero quizá lo más importante de todo sea su potencial para conectar con nuestros elementos emocionales. Como dijo Næss: “El hombre tiene corazón, no sólo cerebro”. Para avanzar hacia una coexistencia sostenible, no basta con apelar a abstracciones sobre beneficios científicos o idear sistemas de compensación perfectamente eficientes. También debe derivarse de un sentido de solidaridad con otras especies; un reconocimiento pleno de que, en palabras de Næss: “Los humanos no estamos solos en este planeta”. Curiosamente, como demostró un estudio reciente, la mayoría de las personas que viven en comunidades rurales de la UE ya creen que los lobos tienen derecho a existir, lo que apoya el relativo optimismo de Næss sobre la posibilidad de comunidades mixtas. Recordar esto es aún más importante a la luz de la preocupante división política en relación con el llamado “problema del lobo” en Europa. Los lobos tienen tanto derecho a estar aquí como nosotros. ¿No os parece?
